Después de años de abandonar el tema, especialistas mexicanos y extranjeros retomarán el estudio del calendario maya

Especialistas nacionales y extranjeros se reunirán en el simposio “El tiempo en el pensamiento maya”, que se realizará en Mérida, Yucatán, el 27 y 28 de septiembre para analizar el sistema de conteo del tiempo de esta civilización, tema que había sido desplazado por el de las genealogías.

De acuerdo con información del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), participarán especialistas de esta institución y del Centro de Estudios Mayas y del Instituto de Investigaciones Estéticas, ambos de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

También, de las universidades de Nuevo México, California, Illinois y Albany, en Estados Unidos; de la Universidad de Bonn, en Alemania; de la de Quintana Roo; y del New College, de Florida.

A pesar del gran avance de la epigrafía maya, desde mediados de siglo XX el estudio de los calendarios quedó rezagado, debido a que los investigadores concentraron su atención en el conocimiento de las genealogías y ahora retoman los documentos cronológicos para reconstruir el pensamiento de la civilización con relación al tiempo, señaló el arqueólogo Alfredo Barrera Rubio.

Por su parte, al anunciar el simposio, el delegado del INAH en Yucatán, Eduardo López Calzada, dijo que el encuentro académico se inaugurará el próximo viernes en el Museo del Mundo Maya de la capital yucateca.

Rubio será el coordinador del simposio y destacó la importancia de retomar el estudio de los calendarios mayas, que tuvo su auge en la segunda mitad del siglo XX, con investigadores como el estadunidense Sylvanus Griswold Morley y el británico Erick Thompson.

Estos consideraban que la antigua civilización tenía una obsesión por el tiempo, y estudiaron las inscripciones con una interpretación calendárica y gracias a sus aportaciones se pudo ir fechando los sitios prehispánicos de acuerdo con las anotaciones calendáricas registradas en estelas, monumentos y otras partes de los asentamientos mayas.

Sin embargo a raíz de la contribución del epigrafista ruso Yuri Knorosov en el desciframiento de la escritura maya, que tardó en ser aceptada por la oposición que tuvo de Thompson, surgió una serie de interpretaciones históricas, genealógicas, de alianzas, de dinastías, entre otras, que llega hasta la actualidad y que relegó los estudios sobre los sistemas del conteo del tiempo.

El arqueólogo Alfredo Barrera indicó que actualmente hay más interés de la epigrafía en las sucesiones dinásticas, se aborda el devenir de los mayas más como una historia política, que social o económica. Sin embargo, para los arqueólogos y antropólogos eso no es suficiente, el estudio de esta antigua sociedad implica procesos sociales y económicos que pueden dar más información sobre su desarrollo histórico, manifestó.

El estudio de los calendarios permite ubicar adecuadamente el pensamiento maya en relación al tiempo, desde un punto de vista científico, académico y antropológico. Explicó que algunos de los temas que se abordarán en el encuentro serán la propuesta del arqueólogo Ángel Góngora Salas, del Centro INAH en Yucatán, quien planteará que no existen dos calendarios mayas, el sagrado y civil, sino uno solo.

Descubrimiento para el que se basó en la revisión de documentos sobre la estructura y funcionamiento de la cronología maya, y que permitirá reconstruir una nueva historia del calendario a su entender.

También, la conferencia de Alexander Voss, de la Universidad de Quintana Roo, y su tesis “Tiempo para los dioses-tiempo para los hombres: la estructura del ha’ab durante el Posclásico Tardío”, que abordará la necesidad de reconsiderar las interpretaciones mecanicistas del calendario maya.

Por su parte, Rubio comentó que el tiempo para los mayas estaba imbuido en todas sus actividades y se concebía de manera cíclica, alrededor del cual se desarrollaba una serie de eventos que se estarían repitiendo.

Esta concepción se encuentra en su calendario de cuenta larga y en algunas de sus profecías, porque consideraban que sucesos del pasado volverían a ocurrir, para ellos era muy importante poder predecir que hubiera buenos periodos de lluvias, que no hubiera epidemias, y para eso usaban los calendarios.

El arqueólogo Alfredo Barrera también participará en el simposio con una ponencia sobre algunos sucesos relativos a la historia social y cultural de Uxmal, mencionados en las primeras fuentes hispanas e indígenas de la Colonia, que requieren una revisión a la luz de investigaciones recientes.

El propósito del simposio es estimular el debate entre los investigadores y enriquecer los estudios sobre el tiempo entre los mayas, principalmente ahora que se han deformado estas concepciones por parte de gente que no es profesional de las ciencias antropológicas. -Con información de Notimex

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